古代服饰：亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“诃子”等。古代妇女的胸衣，自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰。清代又称肚兜。《京本通俗小说.西山一窟鬼》：“侧手从抹胸里取出一个帖子来。”
明田艺蘅《留青日札》卷二十：“今之袜胸，一名襕裙……即唐‘诃子’之类……自后而围向前，故又名合欢襕裙。”
Ter是榄仁的木材英文简称（代码）。榄仁木是双子叶植物纲、蔷薇亚纲、桃金娘目、使君子科、榄仁树属，也称诃子属、榄仁树种植物榄仁树，别称大叶榄仁树、凉扇树、琵琶树（海南）、山枇杷树、法国枇杷、楠仁树、雨伞树、岛朴及古巴梯斯树等，为使君子科榄仁树属植物。榄仁树因果实的形状貌似橄榄的核，故而得名榄仁树。
是“木”字旁，柯子肉就是柯子，作用是敛肺止咳，涩肠止泻.
读诃字。
诃he
诃he（声调为第一声）七画；讠部；形声；左右；五笔（YSKG）。①〈动词〉怒斥；斥责：~斥。②〈名词〉诃子。常绿乔木，果实像橄榄，可以入药，有止咳、止泄作用，产于云南、广东等地。
柯子肉是 诃子肉。为使君子科植物诃子或绒毛诃子的成熟果实。别名 诃子、诃黎勒。诃子大乔木。叶互生或近对生，卵形或椭圆形，穗状花序生于枝顶或叶腋，花两性，黄色。核果倒卵形或椭圆形，幼时绿色，熟时黄褐色，干时有5棱。花期6一8月，果期8一10月。
诃子为使君子科植物诃子或绒毛诃子的干燥人成熟果实。诃子与柯子没区别。诃子别名：柯子，诃黎勒、大金果、麻来、诃梨。诃子树皮灰黑色至灰色，叶互生，叶片卵形或椭圆形至长椭圆形，穗状花序腋生或顶生，有时又组成圆锥花序，核果，坚硬，卵形或椭圆形，青色，成熟时黑褐色。
古代内衣较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长。
汉：抱腹、心衣
“心衣”的基础是“抱腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。
平织绢是汉朝常用的内衣面料，上面用各色丝线绣出花纹图案，图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
魏晋（十六国）：两当
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
唐代：诃子
唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。
上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
宋代：抹胸
“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。
元代：合欢襟
“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。
穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。
明代：主腰
“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。
清代：肚兜
清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。
20世纪二、三十年代：小马甲
“小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也有数粒扣，穿时将胸腰裹紧。“小马甲”进一步发展并吸收了西方的某些特点便成了现在的胸罩。面料以棉、丝为主。
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