《黄帝内经·素问·上古天真论》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！”告诉我们上古那些懂得养生之道的人，非但时时注意顺应天地自然环境的四时阴阳变化，并且在饮食、起居、劳逸上作适当的调适，避免外邪的侵入，注重精神的修养，所以大多身体健康，精神充沛，能活到一定的年龄极限。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》上还说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”这是中医顺应四时气候养生的主要理论依据，现在中医时兴的“冬病夏治，夏病冬治”就是依据这个道理。又说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这里提出了一个中医治病的重大原则，即“不治已病治未病”，在疾病尚未形成之时，就应当积极治疗和预防，免得到了病入膏肓，就来不及了。而预防的方法就是顺应自然规律，注重饮食、精神、劳逸的调养。
因此说，中医的养生理论可以说源远流长。
顺自然、宜饮食、节房事、适劳逸、调情志、避邪气、治未病、慎服药、重康复、三因施养等10个方面的养生法则
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